寺廟多角形柱

經(jīng)幢價值
經(jīng)幢雕刻華麗，造型優(yōu)美。既是石雕刻藝術(shù)品，又是組合豎直向上體量奇特的建筑物。
表示禮佛的“佛的空靈世界”構(gòu)筑建筑空間，與建筑“意境”相結(jié)合的空間環(huán)境。
致力于某一特定的空間的氣氛、情調(diào)、韻味的形成，籍以表現(xiàn)佛法權(quán)威和隆重，
不僅讓我們感受到建筑魅力的美學，更會激發(fā)佛法上的共鳴，是佛教文明與古建筑藝術(shù)的碰撞。

在*早，石雕經(jīng)幢制作并不是現(xiàn)在石制的，一開始當印度的佛教還未傳入我國對我國古代文化影響如此之深之前，石雕經(jīng)幢只是作為一種皇帝或者貴妃們出游時的依仗，遮陽的類似物而產(chǎn)生的的。而后隨著印度佛教文化的傳播，中國人由于并沒有那么先進的條件將佛教經(jīng)文抄錄在多本書籍之中供大家閱讀翻看，于是就將經(jīng)文抄錄在了石雕經(jīng)幢上，這樣一來，不僅經(jīng)文可以很好的被記載下來，而且高高而舉的經(jīng)幢可以更好的傳播到老百姓、百官大臣之中。 但是由于石雕經(jīng)幢是在布上進行經(jīng)文的抄錄，所以一旦遇到下雨天，或者碰到水，那么石雕經(jīng)幢就難以保存，所以聰穎的中國匠人就將石雕經(jīng)幢由布制演變成了現(xiàn)在的石質(zhì)，并將經(jīng)文刻在上面，永久的保存封印。我國的石雕經(jīng)幢形態(tài)多為圓柱形、六角形或者八邊形，石雕經(jīng)幢主要由基座、幢身和幢頂組成，人們一般會在劍豪的幢身上鐫刻經(jīng)文，并在基座底部刻上花卉、云紋或者佛像加以裝飾。 石雕經(jīng)幢在寺廟之中的文化在我國博大精深的文化長河中淵源流傳，通過石雕經(jīng)幢這一建筑文化，我們可以很好的看到中國古代人們的辛勤和聰穎的智慧，也體現(xiàn)了當時的古人對佛教文化的信奉和崇尚。

石雕經(jīng)幢是建置在佛寺中的一種佛經(jīng)標志。一般是刻有佛寺主持、化募方丈及建寺人等的名字，或刻有經(jīng)咒的石柱子。石雕經(jīng)幢的高低、內(nèi)容、雕刻的精細度，顯示著佛寺的年代、規(guī)模及香火旺盛的程度。