佛像基座,供桌

佛教中佛像的石雕基座，就是指安放佛、菩薩等的座位、坐騎或座物。臺(tái)座的形式多樣，不同的佛像不同的臺(tái)座，主要的臺(tái)座形式有佛臺(tái)、蓮花座、鳥獸座、磐石座、蒲團(tuán)座等。佛陀的臺(tái)座，***常見的有金剛座、蓮花座、須彌座等。

石雕佛臺(tái)造型，是帶有雕刻花紋和腳淺的基座，即由多層疊澀組成的臺(tái)座。所謂疊澀，即用磚或條石一層層向外壘砌挑出或向里一層層收進(jìn)的做法。據(jù)說須彌座的名稱來源于佛教，就是用須彌山來做佛像的基座?，F(xiàn)在石雕佛臺(tái)運(yùn)用 ，無論在佛菩薩像、塔、幢、家具、神龕、臺(tái)子及其它尊貴建筑物上都使用須彌座。就是假山座、古玩座、花池座等，也時(shí)常用須彌座來承托。

石雕須彌座自下而上分為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋這七部分。這種標(biāo)準(zhǔn)形式的須彌座上的石雕裝飾 精美，而且有相對(duì)固定的裝飾內(nèi)容和形式。圭角部位一般都調(diào)為如意云紋樣。上下枋的雕刻圖案以及寶相花、卷草紋即云龍紋等中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為主。上下梟多刻有“巴達(dá)馬”紋樣（即蓮花）。石雕“巴達(dá)馬”的花瓣頂端呈內(nèi)收狀，花瓣表面還要雕刻出包皮、云子等紋樣，與蓮花略有不同。佛教藝術(shù)多采用蓮作為裝飾，可能是以蓮寓意佛教的清凈無染，超脫凡俗，而且蓮“薏（蓮心）藏生意，藕復(fù)萌芽”的生長(zhǎng)規(guī)律也正符合佛教“輾轉(zhuǎn)生生，造化不息”的人生哲理。其束腰部位的雕刻紋樣以“碗花結(jié)帶”為主。即以串碗狀的花草構(gòu)圖，并飾以飄帶。