石雕經幢石雕經幢佛柱

經幢塔石雕，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經》，因此稱為經幢，是源于古代的旌幡。

石雕經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時 多，一般安置在通衢大道、寺院的大雄寶殿左右兩側等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

寺院擺放石雕經幢作為佛教傳播發(fā)展的產物同時也成為記載寺廟歷史的重要載體，對研究寺廟起著重要作用。更加需要 對經幢保護與管理。經幢既是石雕刻藝術品又是組合豎直向上體量奇特的建筑物，表示禮佛的“佛的空靈世界”，構筑建筑空間與建筑“意境”相結合的空間環(huán)境，更是藝術的表現。

石雕經幢塔擺放的關鍵是來裝飾設計莊重寺廟佛法壇場的。人們見到偉岸矗立的經幢會有種肅穆敬重感。但在一切眾生和有天眼的修行者來看，經幢因為上邊所作的全是佛書經文，而放射出輝煌。它是因為一些佛書的功德權益而致，把經文刻字在此經的在經幢上，光照經幢的黑影或風輕輕吹落經幢上的塵土，凡碰觸一切眾生之體，只能滅多劫重罪而獲脫離苦海。因此布局在寺廟的轉經綸、經幢等，另一個關鍵功效就是說權益六道眾生。

古建筑石雕經幢幾乎在每個寺廟中都有其存在，在普通民眾看來，這種經幢是用以體現寺院的莊嚴，令人肅穆。在佛教弟子眼中，他們更在意

的是經幢上面多刻寫的文字，這些經文中都是有真實的意思表達，令石雕經幢綻放出常人看不到的光輝。